La Iglesia católica y el III Reich. Aliados de conveniencia

Una breve historia sobre la relación entre la Iglesia católica y el III Reich

La Iglesia católica y la Alemania nazi mantuvieron, a partir del Concordato de 1933, unas relaciones controvertidas que siguen levantando gran curiosidad entre los historiadores, buscando responder de la forma más precisa a la pregunta: ¿qué grado de colaboración hubo exactamente entre el Vaticano y el régimen nazi, y cuál era la realidad diaria en las relaciones entre el estado alemán y la Santa Sede? El clero católico se mostró contrario y hostil al partido nazi hasta 1933. A partir de entonces, esta posición cambiaría notablemente.

La Iglesia católica conviviría en sus relaciones diplomáticas con Hitler sin llegar a condenar nunca explícita y contundentemente (solo levemente una encíclica de 1937) al régimen nazi por las leyes de esterilización forzosa de personas con enfermedades hereditarias, las ejecuciones de los llamados «enfermos mentales» bajo el programa T4, las matanzas masivas en el este, por la misma guerra o la propia Solución Final.

La realidad religiosa alemana

Años antes de la llegada de Hitler al poder, la alta jerarquía católica estaba preocupada por la creciente fuerza que fue adqueriendo el partido nazi. Durante la última fase de la República de Weimar, pocos se opusiones a los nazis con la vehemencia que la Iglesia Católica. De hecho, ni el nacionalismo, ni mucho el furibundo antisemitismo nazi estaba arraigado en la entre la población católica alemana de los años 20 y 30, y sin embargo sí se encontraban ambos presentes entre protestantes y luteranos.

Veían las ideas nazis como anticristianas, especialmente el énfasis en la raza y la sangre. Algunos sacerdotes se negaban a administrar el sacramento de la comunión a los miembros de la iglesia con uniformes de Stormtrooper o SS. Algunos obispos pidieron que no se votara al partido nazi y prohibieron la afiliación al movimiento de Hitler al menos hasta 1933.

Parece también importante resaltar que la gran mayoría de votantes nazis en las elecciones de julio de 1932, fueron abrumadoramente de confesión protestante, siendo por entonces el 40% de la población de Alemania católica. [A]

Por otro lado, el partido nazi utilizó la figura Lutero como reclamo en su propaganda en 1933 para reafirmar la justificación religioso del racismo y la xenofobia. Según María Elvira Roca Barea, «no se puede entender el nacionalismo racista de principios de siglo en Alemania sin la figura de Lutero como catalizador», y no se puede entender a Luter si entender una de sus principales características como era su feroz antisemitismo. [B]

Epílogo

Según el Padre Peter Gumpel, relator de la beatificación y canonización de Pio XII, el proceso no sería interrumpido ni retrasado «[…] por los injustificables y calumniosos ataques contra aquel virtuoso gran hombre»,.[9].

Pacelli murió en octubre de 1958. Su funeral, apuntó L’Osservatore Romano, fue el «más impresionante en la larga historia de Roma, sobrepasando el de Julio César». En 1965, Pablo VI abrió  la causa para la canonización de Pacelli, permitiendo acceder a los investigadores a los archivos de los años previos a la guerra.

No obstante, en 2008, documentos desclasificados en Estados Unidos, Argentina e Inglaterra, indicaban que la información puesta a disposición de los investigadores contenía numerosas omisiones cruciales. Muchos de lo más importantes archivos entre 1940 y 1945 continúan vetados al acceso de los investigadores.

FUENTES

• [1] El papa de Hitler. John Cornwell. (Prólogo. Páginas 9 y 10). ISBN. 84-08-06647-1. Editorial Planeta. https://www.academia.edu/38899862/El_Papa_de_Hitler_John_Cornwell
• [2] La política de los papas. Karlheinz Deschner. Volumen 1. pag. 281.
• [3] El papa de Hitler. John Cornwell (pag.10). ISBN. 84-08-06647-1. Editorial Planeta.
• [4] Idem.
•  [5] Idem.
• [6] El papa de Hitler. John Cornwell (pag.10). ISBN. 84-08-06647-1. Editorial Planeta. p.279. https://www.academia.edu/4278418/Karlheinz_Deschner_LA_POL%C3%8DTICA_DE_LOS_PAPAS_EN_EL_SIGLO_XX_Volumen_I
• [7] Idem. p.282.
• [8] Idem. p.284.
• [9] Idem. p.284.
• [10] Idem. p.286.
• [11] Idem. p.152.
• [12] Ustashas en Argentina. https://historiahoy.com.ar/ustashas-argentina-n2881
• [13] Who voted (and didn’t) for hitler, and why? August 10, 2017. AJPS Author Summary By Jörg L. Spenkuch and Philipp Tillmann. https://ajps.org/2017/08/10/who-voted-and-didnt-for-hitler-and-why/
• [14]  Confessor Between East and West. Jaroslav. Pelikan (1990). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-3672-0.
• [15] «Не убий!». Retrieved 22 December 2015. www.ji.lviv.ua/n28texts/ne-ubyj.htm
• [16] Petro Mirchuk: The Matter of the Metropolitan of the Ukrainian Catholic Church, Andrij Sheptytsky. exlibris.org.ua/mirchuk/r02.html
• [17] The Jewish Week: Righteous Gentile Or Nazi Supporter? Wartime leader of Ukrainian church sheltered many Jews, but the decades-long campaign has not brought Yad Vashem’s highest honor. 04/09/12. Steve Lipman. https://www.jta.org/2012/04/10/ny/righteous-gentile-or-nazi-supporter
• [18] The Ukrainian Division Halychyna by Dr. Roman Serbyn. Serbyn p.65
• [19] The German Churches Under Hitler. Ernst Helmreich. Detroit: Wayne State Univ. Press, 1979, p. 241. https://books.google.com/books?id=I6DYAAAAMAAJ
• [20] The End of the Pius Wars. Joseph Bottum. April 2004. Wayback Machine, First Things. https://www.firstthings.com/article/2004/04/001-the-end-of-the-pius-wars. https://web.archive.org/web/20110610005209/
• [21] Dreams and Delusions: The Drama of German History. Fritz Stern. New Haven: Yale University Press, 1999, 169.
  An Agreement with the Catholic Church. https://www.facinghistory.org/resource-library/agreement-catholic-church
• [22] El papa de Hitler. John Cornwell (pag.10). ISBN. 84-08-06647-1. Editorial Planeta. p. 217
• [23] War and Genocide: A Concise History of the Holocaust. Doris L. Bergen. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2003 68. An Agreement with the Catholic Church. https://www.facinghistory.org/resource-library/agreement-catholic-church

GALERÍA MULTIMEDIA

• Distribución de católicos y protestantes en la Alemania de Weimar. El mapa muestra la composición religiosa de los distritos electorales, un referente de los porcentajes de votos que recibirían los nazis mayoritariamente de la parte protestante del país, descartando así las explicaciones y argumentos basados en otras variables demográficas o socioeconómicas. Los católicos tenían muchas menos probabilidades de votar por el NSDAP que sus contrapartes protestantes. La evidencia sugiere que esta disparidad se debió, en gran parte, a la influencia de la Iglesia Católica y sus dignatarios.

  

   

• Distribución de votos católicos y protestantes que recibió el partido nazi en las elecciones de 1932. Who voted (and didn’t) for hitler, and why? August 10, 2017|in author summaries of ajps articles|by mpsaadmin. AJPS Author Summary By Jörg L. Spenkuch and Philipp Tillmann. https://ajps.org/2017/08/10/who-voted-and-didnt-for-hitler-and-why/.
• La masacre olvidada de Babin Yar, Ucrania. DW.
• «Jasenovac worse than Auschwitz» 57 methods of killing. Croatia’s Jasenovac Concentration Camp: a Hidden WWII Horror.
• Jasenovac: otras víctimas y otros perpetradores. Centro Sefarad-Israel.
• Why the Wehrmacht was OUTRAGED by Ustasha Mass Violence in Croatia during World War II. History Hustle.
• The Ustaša Genocide Against Serbs. Disturban History.

CITAS

• Cuatro días después del ataque a la URSS (el 26 de junio de 1941) los obispos alemanes hicieron una declaración conjunta:
  «¡Queridos feligreses! En este dificilísimo trance de nuestra patria forzada a conducir en amplios frentes una guerra de magnitudes hasta ahora desconocidas, os exhortamos al fiel cumplimiento del deber, a una valerosa tenacidad, al trabajo y la lucha abnegados como servicio a vuestro pueblo. Enviamos un saludo de amorosa gratitud y de entrañables bendiciones a nuestros soldados… que con heroica bravura realizan proezas incomparables y soportan penosas fatigas. La guerra exige de todos vosotros esfuerzos y sacrificios. En el cumplimiento de los penosísimos deberes de este tiempo y a la vista de las duras devastaciones que se os vienen encima como consecuencia de la guerra, sírvaos de consuelo alentador la certidumbre de con ello seguís la divina voluntad de Dios…».
  [La política de los papas. Karlheinz  Deschner. Volumen 2. pag. 68]
• «Las escuelas seculares no pueden ser toleradas nunca, porque tales escuelas no tienen instrucción religiosa, y una instrucción moral general sin base religiosa está construida sobre el aire; consecuentemente, todo el entrenamiento del carácter y la religión deben derivarse de la fe… Necesitamos gente creyente».
  [Adolf Hitler. 26 de abril de 1933, en un discurso durante las negociaciones que llevaron al Concordato entre los nazis y el Vaticano]
• «Por eso creo ahora que, al defenderme del judío, lucho por la obra del Supremo Creador».
  [Mein Kampf. Adolf Hitler. Vol II, pag. 43]
• «La grandeza del cristianismo no estuvo en intentar negociaciones de compromiso con otras opiniones filosóficas similares del mundo antiguo, sino en su inexorable fanatismo al predicar y pelear por su propia doctrina».
  [Mein Kampf. Adolf Hitler. Vol. I, Cap. 12]
• «El hecho de que el Vaticano esté concluyendo un tratado con la nueva Alemania significa un reconocimiento del estado Nacionalsocialista por parte de la Iglesia Católica. Este tratado muestra a todo el mundo, clara e inequívocamente, que la afirmación de que el Nacionalsocialismo es hostil a la religión es una mentira».
  [El papa de Hitler. John Cornwell. pag. 152. Adolf Hitler escribiendo al Partido Nazi. 22/07/1933]
• «Estamos convencidos de que la gente necesita y requiere esta fe. Por lo tanto hemos llevado a cabo la lucha contra el movimiento ateo, y esto no sólo con unas pocas declaraciones teóricas: lo hemos aplastado.» [Adolf Hitler, en un discurso en Berlín, 24/10/1933]
• «… El Papa Pío XII instruyó en 1939 al Cardenal Bertram a que enviara un mensaje de cumpleaños a Hitler: ‘Las más cálidas felicitaciones al Führer en nombre de los obispos y diócesis de Alemania’, al cual se añadieron ‘fervientes plegarias que los católicos de Alemania están enviando al cielo en sus altares’. Estos saludos se transformaron en una tradición, y se los enviaba todos los 20 de abril».
  [El papa de Hitler. John Cornwell. pag. 237]
• «En abril de 1940 Hitler invadió a la frágil Noruega protestante, cometiendo otra vulneración del derecho internacional. No obstante lo cual y pese a ser diversamente urgido para que condenase la nueva agresión. Pío XII se envolvió en el mismo silencio que en otras ocasiones parecidas. Sólo L’Osservatore Romano se mostró consternado por la ampliación del escenario de la guerra y por «la violación de los sagrados derechos de los estados neutrales», señalando por supuesto que en Noruega vivían 2.619 católicos y en Alemania 30 millones. «De ahí que la Santa Sede, por más que condene moralmente y de la manera más enérgica esa decisión, deba pensar en los 30 millones de católicos». Los archipastores de estos últimos no obstante habían prometido en su día «Al alto y poderoso Señor Canciller del Reich», con motivo de su cumpleaños el 20 de abril, «elevar fervientes preces en los altares por el bien del pueblo, del ejército nacional, del Estado y del Führer», protestando asimismo «contra las sospechas secreta o abiertamente difundidas por círculos anticristianos, de que nuestras declaraciones de fidelidad no son fidedignas». El 29 de abril Hitler agradeció satisfecho el hecho de «que la acción pastoral de la Iglesia armonice con el gran movimiento popular y político de nuestra patria».
  [La politica de los papas VOL II. p.48. Karlheinz_Deschner]