El orígen de la maldición de Tamerlán
La llamada «maldición de Tamerlán», es una «historia de fantasmas antisoviética», cuenta Charles Shaw, autor de, The Gur-i Amir Mausoleum and the Soviet Politics of Preservation, que surgió para explicar la invasión nazi como castigo por perturbar la tumba.
La tumba de Tamerlán, también conocido como Timur, se encuentra en Samarcanda, Uzbekistán. El epitafio en su tumba está inscrito en una placa de jade y se dice que contiene una especie de profecía.
- «Quien quiera que abra esta tumba, desatará a un invasor más terrible que yo mismo».
Este medio epitafio – profecía, figuraba en la tumba del conquistador mongol, también conocido como Temur, Timur o Timur el Cojo. Fue encontrado por el arqueólogo soviético Mijail M. Gerasimov.
En 1940, el cadáver de Tamerlán fue exhumado y apenas un año después, el 22 de junio de 1941, otro conquistador, Hitler, inició la mayor campaña de conquista de la historia sobre Rusia (Operación Barbarroja), cuyas consecuencias y destrucción fueron, tal y como decía el epitafio de Tamerlán.
En noviembre de 1942, los soviéticos decidieron enterrar de nuevo el cuerpo de Tamerlán mediante una ceremonia que incluyó honores de jefe de Estado. En febrero de 1943, con Tamerlán de nuevo en su tumba, los soviéticos se imponen en la decisiva batalla de Stalingrado.
Durante las campañas de Tarmerlán en Asia Central y Persia, más de 17 millones de personas murieron en un periodo de 35 años (1370 – 1405), mientras que Hitler fue el responsable de la muerte (solo en el frente oriental), de más de 20 millones de eslavos y otras minorías en apenas 4 años.
Al igual que a Tamerlán o Hitler, a Stalin se le atribuye, por sus medidas directas, ser el responsable de la muerte de más de 20 millones de personas, incluyendo los muertos por hambrunas, purgas políticas masivas, muertos en gulags y campos de reeducación.
FUENTES
- Desperta Ferro número 42.
- El libro Negro de la Humanidad. Matthew White. Página. 214.
- The Gur-i Amir Mausoleum and the Soviet Politics of Preservation Charles Shaw. https://www.jstor.org/stable/10.5749/futuante.8.1.0043?read-now=1#page_scan_tab_contents
